中国佛教新闻网讯 昨日，记者跟随我省第三次全国文物普查考察组来到衡阳南岳，对不久前在此地发现的一块巨大的花岗岩摩崖石刻进行初步考证，结果让人振奋：这方刻有我国古代道教文献《还丹赋》的摩崖石刻，可能是我省目前为止所发现的年代最久远的道教实物文献。它直接见证了当时南岳佛教和道教二教和谐共存的局面。
发现 道教摩崖石刻与佛教古寺相邻
这块《还丹赋》摩崖石刻位于南岳镇泗塘村弥陀组紫盖峰下、海拔441米处，坐南朝北。据文献记载，《还丹赋》摩崖石刻所处的弥陀组，正是古代佛教名寺“弥陀寺”所在的地方。距离《还丹赋》摩崖石刻不远处，“弥陀寺”古遗址清晰可见。“《还丹赋》摩崖石刻和弥陀寺比邻，说明唐朝时期，我省佛道二教和谐共存。”省文物局副局长何强介绍。
专家现场测定，该摩崖石刻高2.3米，宽3米，共有三方石刻组成：除了主体石刻《还丹赋》外，还有两方用以说明石刻《还丹赋》由来的小石刻，分别刻于北宋壬戌年和南宋绍兴辛酉年。考古专家以此断定，主体石刻的时间最迟不晚于南宋绍兴辛酉年。另外，专家发现，主体石刻《还丹赋》除标题和末行，每行15字，共25行，353字。
其实，早在上个世纪80年代，当地村民就发现了这块巨型摩崖石刻。“当时大家都知道这石刻很重要，但没人知道它的真正价值。”衡阳文物处处长刘冬华介绍。但出于对石刻的自觉地保护，村民们每年都会为石刻描红，“现在看到的文字上面的红色痕迹，都是村民涂上去的。”
疑团 《还丹赋》作者扑朔迷离
由于在《还丹赋》刻文中没有提到完成时间和明确的作者，因此赋文本身的作者暂时尚未知晓。
在《还丹赋》主体石刻右边的两方小石刻，最上面一方为楷书，半篇已经字迹模糊；下面一方为小篆，经专家解读，内容记载了一杨姓古人于绍兴辛酉十二月请人篆刻此文，说明《还丹赋》是由一位名为唐从善的道士所书写并请人刻于这块巨石之上。另外，这篇说明文中，提到碑刻所载之处古名“洞灵缘”，乃史料记载的南岳三十六洞天福地之一。“那这个唐从善是不是就是《还丹赋》的作者呢？”
但省考古研究所研究馆员吴顺东表示，在目前现存的文献中，乾隆年间编纂的《历代赋记》中有《还丹赋》一文，内容与这块石碑上的文字仅有几字之差，作者为张仙翁。但这个张仙翁究竟是谁，他和唐从善又是什么关系？目前因找不到记载而显得迷雾重重。
南岳 最早的道教文化实物遗存
据省文物局副局长何强介绍，目前我省发现的摩崖石刻很多，大多以宋代为主，而唐代的摩崖石刻仅有三处，分别是祁阳浯溪碑林颜真卿的《大唐中兴颂》，江华阳华岩元结的阳华岩铭和永兴侍郎坦韩愈的《昌黎经此》，根据考察组“最晚不晚于南宋，可能是唐代”的初步判断，这方《还丹赋》摩崖石刻极有可能是第四处唐代摩崖石刻，尤其是我省境内古道教遗存并不丰富，这方《还丹赋》是我省境内，特别是南岳最早的道教文化实物遗存。
而从书法的角度来说，此方《还丹赋》摩崖石刻的发现，让考察组几位书法专家感到兴奋。“你们看这些字体风格开放、大气、成熟、无拘无束，这是明显的唐隶风格。”在美术书法鉴定方面颇有研究的省文物交流鉴定中心副研究员李智勇说：“往它面前一站，对书法爱好者来说就是享受！”
“省文物局和南岳方面将积极准备《还丹赋》摩崖石刻申报第七批国家文物保护单位工作，并会尽快建一座亭子保护石刻，使其不受阳光、雨水的继续侵蚀。”何强昨日表示。据了解，这方《还丹赋》摩崖石刻原本刻得更深，但因风化、后人拓片等原因，有小部分损害，但大部分保存完好。
