欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。

       不知道您认真想没有想过？ 你为什么会在这个时候出世？？为什么会出生在这个地方？ 为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？

     为什么每个人的命运不一样？？？ 为什么亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？等等问题...... 不知道您认真想过没有呢？命运到底是怎么回事呢？ 如何才能真正的改善命运呢？

 

       敬请各位朋友先看看以下文章以及本贴推荐的资料！ 希望能够给您有些启发和帮助！      

      祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形！

      积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃!

      诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教！

     

[转帖]如何得财富

 

       佛在此地告诉我们，一切众生果报不同是因为造业不一样。现在世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的根源；解救的方法是帮助他觉悟。

     你帮他觉悟，跟他讲经说法他不听。他说天天学经教，这个东西不能发财，他的目的在发财，他的目的在升官。我学这个东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实怎么样？他搞错了，真正学这个东西，确实能帮助你发财、帮助你升官。

   怎么知道？你去念《了凡四训》就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，升官发财。他不是出家人，他在家，不但升官发财，还延长寿命。不仅如此，他命里头本来没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。

 「佛氏门中，有求必应」，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！ 他为什么会求得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。

  佛不迷信，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。

 

       布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那就是全部的《大藏经》。 可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲「万法皆空，因果不空」，我们想发财，你不修因，你财从哪来？

 

       我们看到现前社会上有很多发财的人，拥有很多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，这一生得果报，命里头有财！无论从事哪个行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命里有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为什么？有因没有缘。无论从事什么行业，缘！自自然然他就发起来了。如果你没有种因，再好的缘遇到了，你也发不了财，你没有这个果报。

 

       这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自然就生长，它会开花结果。如果你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都很好，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它也不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它也不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。

 

       佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命里头有财；法布施，你命里头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。

     《法华经》上讲得好，「如是因，如是缘，如是果，如是报」，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造自己的命运不难，人人都能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办不到的事情！办不到是你不晓得这个道理，你不知道这个方法，你对于这些理论方法没有信心，那就是一筹莫展。 末后这两句说得好，『于一切处庄严中，皆由诸佛能演说』。佛对于众生的恩德，就在这一句「能演说」，演是表演，做出来给我们看。佛的福报，佛的智慧，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？只要你肯学，只要你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来，和我们对于宇宙人生错误的想法。

        所以说：认识因果，改造命运心想事成！绝不虚言！

[ 本帖最后由 dl结缘 于 2007-10-9 13:19 编辑 ]

世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲「万法皆空，因果不空」，我们想发财，你不修因，你财从哪来？

 

阿弥陀佛！！！

谢谢，受教了！ 是佛学宝典！ 只有认真修学才会受益！并转下文赞助您的功德！ 永明延寿大师殊胜超绝的圆顿成佛法要 作者：净善2007年9月11日 永明延寿大师（904－975）为法眼宗第三代祖师，集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求往生。以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样，其多闻、见地、文才，千余年以来历代大师大德难与伦比。 深通禅宗的清雍正帝高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”、“震旦（华夏）第一导师”，称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦（华夏）宗师著述中第一妙典”实非过誉。据书载：永明大师乃阿弥陀佛示现，又被净土宗奉为六祖，现今阿弥陀佛圣诞日乃以永明大师的出生日为准。 一、诸宗融汇——圆顿成佛论 永明延寿大师主张“悟修双行、性（心）命双修、福慧双修、禅净双修”殊胜圆顿的成佛之道。 大师十分强调悟与修的统一，反对当时禅宗的“守愚空坐”，提倡修禅行人回到修诸善行的实处，大师认为“万法唯心，应须广行诸度”。正如成佛明言偈云：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 在延寿的著作中最引人兴趣的，是对众生契悟真如自性“一念成佛”的论述。他虽然主张禅教会通，禅僧不仅应修持“理行”，还应修持种种“事行”，但同时发挥华严宗“圆融”顿教思想，认为一旦领悟真如自性，便可当即觉悟解脱，“悟心成祖”、“一念成佛”。他说： 是故今从十住（按：华严四十一菩萨阶位中最初的“十住”位）初位按：发菩提心），以无作三昧，自体应真，烦恼客尘，全无体性，唯真体用，无贪嗔痴，任运即佛。故一念相应，一念成佛；一日相应，一日成佛。何须数劫按：劫，可概释为极长时间），渐渐而修，多劫积修三祇（按：三阿僧祇，不可计量的时间）至果。心缘劫量，见障何休？诸佛法门，本非时摄。计时立劫，非是佛乘。 二、修心为宗——自力成佛论 永明延寿大师主张“立心为宗”，认为万法唯心，“心净则佛土净”，因此“心能作佛，心作众生，心作天堂，心作地狱……” 他也援引《维摩经》的话说：“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净 。”正如成佛明言偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。 三、信愿念佛——他力成佛论 永明延寿大师又从内外的角度说：“诸佛法门，亦不一向，皆有自力他力，……而内故，诸佛解脱，于心行中求；而外故，诸佛护念，云何不信外益耶？夫因缘之道，进修之门，皆众缘所成，无一独立。若自力充备，即不假缘；若自力未堪，须凭他势。譬如世间之人在官难中，若自无力解脱，须假有力之人救拔。又如牵曳重物，自力不任须假众他之力，方能移动。”在延寿看来，成佛只靠自力而否定他力，或只靠他力而否定自力，都是不圆满的，“皆滞隔执，未入圆成”，只有自力和他力相结合、才是最高的成佛之道。对行道念佛，更引偈“行道五百遍，念佛一千声，事业常如此，西方自然成。”来说明行念佛的功德亦不可限量！ 四、持戒积德——万善助缘论 永明延寿大师认为“戒为万善之基，出必由户，若无此戒，诸善功德皆不生”。又说“戒能开发菩提心”，若人弃舍此戒，虽山居苦行，食果服药，也“与禽兽无异”。万善包括“济急利时”，如建造桥梁、平治坑堑、开通道路等慈善行为；此外，万善还包括“博爱济生”、“止杀兴哀”、“放生续命”；大师还说万善中被称为“第一福田”的是“尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母。”强调指出“夫万善是菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐。若有目而无足，岂到清凉之池。”认为万善诸行皆为菩萨入道之资粮，成就般若之助缘。般若如慧目，万善如行足。无万善行足，有般若慧目亦不能到达清凉（成佛）之地。故知修行佛道，不可入空舍有，应悲智双运，目足两具。 五、撮其旨要——八字成佛论 由此可见，永明延寿大师提倡至圆、至顿殊胜超绝的最高成佛法门，大师的圆顿成佛论可谓是佛法“三藏十二部”与“六度万行”的高度“结晶”。“撮其旨要、举其宏纲”可简单概括为“八字成佛 往生极乐”——修心、念佛、持戒、积德。 其中：修心——修不贪不嗔的清净心、仁爱慈悲的慈悲心（清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音——太虚大师）；念佛——深信、切愿、“发菩提心，一向专念”阿弥陀佛圣号；持戒——诸恶莫作、主要持守佛教十戒；积德——众善奉行、主要力行佛教十善。 若查阅作者更多精编文章，请马上点击以下网址：http://www.fjbk.cn/User3/2380/de ... 2/_action/list.html 马上进入！

              净空老法师谈赌博

 

        问：弟子职业为赌船导游，身为佛家弟子，本人职业是否有违反门规并造罪业？
　　

        答：那看你用的是什么心，你要用的是救人救世的心，好事情。赌场就是道场，赌徒是迷惑颠倒可怜众生，你要去帮助他，碰到他们要告诉他，十赌九输！赌博赢的机会很少，真的赢了，灾难就来了。为什么？不义之财，不应该得的。你们看看全世界，哪个人靠赌博发大财的？开赌场的，好像是不错，你看赌场有没有好后代？开赌场有没有好的报应？你就明白了。你开赌场害多少人！佛家讲的，冤冤相报。你害的这些人，这些人将来是欠钱的讨钱，他如果是自杀了、死了，还要向你讨命；换句话说，干这个行业就是欠钱、欠命。你这一世干了不少，你要多少生多少世，你才能还得清？这想想就可怕了！
　　

        人都想发财，财怎么发？财布施，愈施愈多。

我是从章嘉大师教我的，很早教我，我跟他没有多久，大概一、两个月的时候，他就把这个教给我。

       “财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”，他教给我的，我就真干，确实把自己的命运转过来了。

        年轻的时候，命里头没有财库，财库空空。我们香港李嘉诚先生，财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告诉我的，我也是陈郎先生介绍跟他认识。那时候我们也常常在一起，他也常常看我的光碟。告诉我，李嘉诚先生三十岁的时候，刚刚起家，他们偶然遇到，便给他看相，陈老先生会看相、算命、看风水，是很高明的人。就问他，你将来希望能有多少财富，你才能心满意足？李嘉诚告诉他，我有三千万就满足了。陈郎告诉他，你命里面有财库，你将来是香港首富。

       他们这一认识之后，陈老就一生都是李嘉诚的顾问，什么事他都向他请教。命里有！
　　命里为什么有？前世修的，前世修的财布施，这是有因。你现在做什么生意，干什么行业，那是缘。有因有缘，果报就现前。你命里头没有，你也去跟他做同样的行业，人家赚钱，你蚀本，为什么？你命里头没有，要懂这个道理。道理明了之后，你对别人是作官、发财，不会羡慕，那前世修的！我比不上，前世没修，不要紧，这一世认真努力修，来世我就有了。他这一世在享福、享果报，享完了，他不肯修他来世就少，不能说他没有，他逐渐减少，我这里逐渐增加，你懂得修！如果学佛那就更明白了，知道怎么修，知道哪个地方是福田，真正福田，会有一本万利，甚至于一本亿万利，那大福田。

 

         所以，无论哪个行业，真有智慧都是好道场，都应该在这个地方帮助众生觉悟，帮助众生断恶修善，积功累德。